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24/09/2013 by admin Deja un comentario

El Diez de Oros y sus verdaderas virtudes para el Tarot – Parte I

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El Diez de Oros tiene que ser una de mis cartas favoritas en una baraja de Tarot. Como algunos de ustedes saben, me gusta comparar las imágenes de las cubiertas diferentes y la interpretación de autor diferente de la misma tarjeta, para añadir profundidad a la piscina de los significados que se pueden extraer de. Las cartas que se ven en este post son de las cubiertas de ‘temas’, que no sean los Diez de Oros de la radiante cubierta Rider-Waite.

Tradicionalmente, cuando vemos a los Diez de Oros vuelta para arriba en una lectura que pensamos de las tradiciones familiares, el legado, la riqueza, la prosperidad, la seguridad de la familia, la herencia, y las generaciones. En su mayor parte creo que estas son las ideas generales, términos y palabras clave que utilizamos más a menudo con este diez. El pentáculos que ves en la tarjeta de arriba, son en forma de árbol de la vida, que también puede ser considerado como su árbol genealógico.

Arriba se ve el diez de oros del Tarot Llewellyn y el Diez de Escudos de la leyenda artúrica del Tarot. Ambas plataformas fueron creadas por el artista, Anna-Marie Ferguson. El tema central es retratado en cada tarjeta, pero la tarjeta de la leyenda da nombre a su ubicación, Camelot. Podemos ver la prosperidad se extiende a la comunidad debido al liderazgo del reino y el trabajo duro de todos. Todo el mundo se beneficia de la seguridad y la prosperidad establecida por los predecesores. Este es un tiempo de reuniones de clanes y participar en las tradiciones.

La carta del Diez de Oros es tan rico como era de esperar en una tarjeta que indica la riqueza y la satisfacción, no sólo en el nivel material, sino también espiritual, emocional e intelectual.

 

 

 

 

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31/08/2012 by admin Deja un comentario

La literatura relativa del tarot

Lo más interesante del Tarot está en las veintidós cartas con nombre. Estas cartas tienen significado numérico y también un muy complicado significado simbólico.

La literatura relativa al Tarot tiene en consideración principalmente la lectura de los diseños simbólicos de las veintidós cartas. Verdaderamente muchos escritores sobre ocultismo han desplegado sus trabajos sobre el plan del Tarot. Pero esto no se sospecha frecuentemente porque el Tarot raramente es mencionado. Oswald Wirth habla del origen del Tarot en su ensayo sobre el Tarot Astronómico.

“De acuerdo al cristiano, los veintidós arcanos mayores del Tarot representan los cuadros jeroglíficos que se encontraban en los espacios entre las columnas de una galería que el neófito estaba obligado a cruzar en las iniciaciones egipcias. Había veintidós columnas al norte y la misma cantidad al sur, esto es, once cuadros simbólicos a cada lado.

Estos cuadros eran explicados al candidato para la iniciación en orden regular, y ellos contenían las reglas y principios para el iniciado. Esta opinión es confirmada por la correspondencia que existía entre arcanos cuando estaban así dispuestos.”

En la galería del templo los cuadros eran dispuestos en pares, uno opuesto al otro, así que el último cuadro era opuesto al primero, la penúltima se oponía a la segunda, etc. Cuando colocamos así las cartas encontramos una sugerencia interesante y profunda. De esta forma la mente encuentra el uno en el dos, y es llevada del dualismo al monismo, que es lo que podemos llamar la unificación de la dualidad.

Una carta explica a la otra y cada par muestra además que ellas pueden ser solamente explicadas en forma mutua y no hay significado cuando son tomadas en forma separada.

 

 

 

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27/08/2012 by admin Deja un comentario

El tarot y sus analogías – Parte II

Continuando con las analogías del tarot, la carta del Rey significa el primer principio o fuego; la reina– el segundo principio o agua; el Caballero — el tercer principio o aire, y el Paje (valet) — el cuarto principio o tierra. Luego nuevamente, los ases significan fuego, los dos agua; los tres aire; los cuatro tierra.

Luego nuevamente los cuatro es el primer principio, los cinco el segundo, etc. Al observar las pintas, uno puede decir que las pintas negras (cetros y espadas) expresan actividad y energía, voluntad, iniciativa y el lado subjetivo de la consciencia, y las rojas (copas y pentáculos) expresan pasividad, inercia y el lado objetivo de la consciencia. Luego las primeras dos pintas (cetros y copas) representan “el bien” y las otras dos (espadas y pentáculos) representan “El mal”.

Así cada carta de los cincuenta y seis indica (independientemente de su número) la presencia de los principios de actividad o pasividad, del “bien” o del “mal”, surgiendo tanto en la voluntad del hombre como fuera de ella. Y el significado de cada carta es posteriormente descifrado a través de sus variadas combinaciones con las pintas y números en su significado simbólico. Las cincuenta y seis cartas como un total representan un completo cuadro de todas las posibilidades de la consciencia del hombre. Y esto hace el Tarot adaptable para la adivinación.

Así, incluyendo a la Kabala, la Astrología, la Alquimia y la Magia, el Tarot hace posible “buscar oro”, “evocar espíritus” y “trazar horóscopos”. Simplemente por medio del mazo de cartas sin la complicada parafernalia y ceremonias de un alquimista, astrólogo o mago.

 

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